Танго Большого Города

"Танго — это естественная экспрессия большого города" (Астор Пьяццола).
"Танго — это ритм, нерв, сила и характер" (Хуан Д'Ариенцо).
"Танго — это зарифмованный разговор." (Энрике Дельфино).
"Танго для меня — это трогательный союз отчаяния и счастья" (Мануэль Мухика Лайнес).
"Танго — это самая удавшаяся попытка народа приблизиться к сладости экстаза. Мы вкладываем время и мелодию в вечную темноту страсти." (Улисс Петит де Мурат).
"Танго не только танцуют и поют — его помнят." (Рауль Сорди).

Для автора этих строк (отдавшего танго 11 лет - треть своей жизни) Танго — это танец, в котором отношение к движению важнее самого движения.

Хотя автор полностью отдает себе отчет, что за время его романа с этим танцем менялись приоритеты, мнения, ориентиры. Неизменным было одно — невозможность дать точное, математически выверенное определение, что же такое Танго. А еще - стойкое ощущение многогранности последнего и десятилетиями не прекращающиеся споры насчет «истинного Танго».

Чтобы разобраться с предметом разговора немного подробнее, давайте попробуем совершить краткий экскурс в историю.

Многие историки сходятся на том, что Танго появилось в конце 19 века на берегах Ла Платы.
Одна из ярких особенностей Танго — в его интернациональности. Этимология, уходящая корнями к невольникам из черной Африки; душа Танго — бандонеон — родом из Германии; жаргон «лунфардо», на котором написаны многие тексты танго, представляет собой некую смесь испанского и итальянского; среди грандов танго «итальянские» же фамилии — далеко не редкость. В начале 20 века Аргентина представляла собой «плавильный котел»; иммигранты из стран как Западной, так и Центральной и Восточной Европы часто жили бок о бок.
Есть, кстати, расхожий стереотип об иммигрантах, Танго и «тоске по родине»; на самом деле первые танго имели характер веселый и довольно фривольный, зачастую - неприличный. Лирика появилась в Танго несколько позже, только в 30-х.
А вот что правда — так это «портовые» корни Танго, связанные с расположением городских трущоб в южной части Буэнос Айреса, близ реки. По одной из версий, в Россию Танго тоже попало через порт — через Одессу. Так что знаменитое «На Дерибасовской открылася пивная»,

Буэнос-Айрес без танцевальных студий и туристов

Я хочу посвятить этот перевод всем людям, которые стали преподавателями социального танго в Ташкенте.

Отсутствие баланса среди факультетов танго 

Во время беседы о танго и искусстве, я открыл для себя нечто новое.
Мой друг Алекс, художник и живописец, рассказал мне о своем опыте в престижных школах искусства Калифорнии. У него был прекрасный инструктор, который выделял три интеллектуальных направления, превалирующие в большинстве школ искусств. Его преподаватель советовал ему искать три типа учителей, которые имеют свой особый взгляд на:

1. Одержимость техникой, как мастера своего дела. 
2. Одержимость оригинальностью, как художники, создавая вещи до сих пор не виданные. 
3. Одержимость социальным смыслом – создавая искусство, которое обращено к широким социальным массам. 

Тот же учитель, однако, отмечал, что не имеет значения, какому из этих интеллектуальных направлений вы следуете, так как художник погибает, если он или она не создает нечто эстетическое, но понятное другим. Техника, оригинальность и социальность не имеют ценности, если люди не могут их понять или если они не передают идею мастера.

Техника сама по себе не имеет души. Оригинальность может быть просто причудливой или слишком иллюзорной, чтобы быть принятой. Социальный аспект может быть закоренелой догмой ради «просвещения», которое только мешало самому художнику в течение 20ти лет.

Теперь представьте, как выглядит танго, в том виде как ему учат и практикуют сегодня, со стороны. Мы так много слышим на занятиях о нашей осанке и балансе. Кто-то вполне может решить, что танго, это импровизационный танец со сложной техникой баланса и смены индивидуальной и общей осей, что танго нужно было бы обучать через баланс. Но это не так.

Другой, может думать, о танго как о насыщенном социальным смыслом танце, с замысловатым этикетом, которому нужно было бы обучать, сбалансировав технические навыки, социальную изысканность и особый взгляд на оригинальное выражение с акцентом на массовость. Но это не так.

Третий, может думать о танго, как о необыкновенно оригинальной форме искусства. Мы можем это заметить на примере даже высочайшего уровня исполнительского мастерства танго, в отличии он бальных танцев, которые выглядят все более и более стандартизированными по мере повышения уровня танцоров. Что ТАНГО всех форм искусства выглядит как треножник, - прекрасно сбалансированная структура оригинальности, техники и социального смысла. Но это не так.

Я не могу танцевать, если я не чувствую

Интервью Альберто (Alberto Dassieu) для PractiMilonguero.


Учитывая большой размер файла, я позволил себе (возможно нарушая авторские права, за что я надеюсь быть прощен) разместить пересказ интересных мест интервью с этим удивительным человеком.

Через 3 месяца Альберто исполняется 75 лет. Он начал танцевать танго очень рано. В те времена многие в Буэнос Айресе жили в "casa chorizo" (некое подобие коммунальных квартир или дворов). Они вместе обедали, отмечали семейные праздники, и конечно танцевали танго. Впервые на танец Альберто пригласила его мама.
Он начал работать в 1950 году. Работа была связана с перемещениями по городу, и Альберто получал от работодателя деньги на проезд. Экономил он их весьма оригинальным способом. Садился на трамвай, проезжал некоторое расстояние, а когда к нему подходил контролер, называл место, до которого трамвай не шел. Контролер ему говорил об этом и он выходил из трамвая. Так повторялось несколько раз, пока он не доезжал до нужного места. Именно эти деньги позволяли ему ходить в "El Nacional", где играли (не в записи, а в живую) все оркестры танго, Д'Арьензо, Тройло, Ди Сарли, Пуглисе... Альберто стоял у двери и слушал музыку, пока, благодаря его особому способу поездок на трамвае, ему не стало хватать денег на покупку кофе, и он получил возможность войти в кафе. Среди других в "El Nacional" играл и Альфредо Гобби, который сыграл особую роль в жизни Альберто. И сейчас определенная музыка Гобби вызывает в нем сильнейшие эмоции.

Alberto Dassieu and Elba Biscay - Tango Vals (похоже это экранка, но с телевизора).

Альберто стал часто бывать в "El Nacional" и однажды, заметив его, Гобби его спросил: "Парень тебе так нравится танго, что ты ходишь сюда каждый день?", смущенный Альберто ответил:  "Да, мне нравится танго". Следующий вопрос Гобби был, танцует ли он танго и где. Альберто ответил утвердительно, но сказал, что ему только 14, поэтому его не всегда пускают на милонги. Напротив "El Nacional" находилась милонга "Sans Souci", где у Гобби была запланирована встреча с его друзьями, туда они вместе и отправились. В "Sans Souci" часто приходили замужние женщины, танцевали 2-3 танды и уходили, то же касалось и мужчин. Такие милонги называли "escape milongas".