И все же танго победило

Его нервно вибрирующий ритм удивительным образом резонировал с пульсом уличных вен и артерий Буэнос-Айреса. Его мелодии обладали секретом всепроникаемости - ни тяжелые шторы фешенебельных ресторанов, ни жалюзи на окнах аристократических домов не были для них препятствием. Слова танго были обращены ко всем и к каждому, независимо от сословной принадлежности, и каждому говорили именно о нем, обо говорили о вечном и неизменном в человеке. Танго было утешением в одиночестве для одних, способом самоутверждения для других, средством общения и взаимопонимания для третьих. Танго отталкивало и привлекало, бередило душевные раны и заживляло их, доводило до отчаяния и давало надежду. Танго никогда не было только танцем, но ритуалом, драмой, разыгрываемой двумя актерами не для публики, а для себя. Танго явилось новым способом переживания жизни, потому так властна была его притягательность и так притягательна была его власть... Танго неуклонно восходило, пока не превратилось в синоним города и страны, где оно родилось... Несмотря ни на что, танго живет, и сегодняшний аргентинец считает его своей национальной гордостью.

Как танцуют танго? *

Изначально у автора была идея написать небольшую обзорную статью насчет танго-этикета. В процессе написания уже проявились некоторые признаки сравнительного анализа, как танцуют «там» и «здесь».

Танго танцуют на Милонгах. С них и начнем.

Милонги и Практики

В декабре 2006 года в Буэнос Айресе приняли закон, согласно которому организаторы могут называть свое мероприятие «милонгой», только если музыка, на нем звучащая, минимум на 70% состоит из танго, вальсов и милонг. Закон за пределами Аргентины силы не имеет :). Милонги в Аргентине и за ее пределами порой несколько отличаются, но в целом в танго-мире под «милонгой» подразумевают одно и то же (хотя любое правило имеет исключение; порой можно встретить милонги, где ставят довольно много «не-танго» музыки. Например, пару лет назад на милонге в Прибалтике автор слушал Depeche Mode). На некоторых аргентинских милонгах (особенно, которые длятся больше 4 часов) можно встретить танду сальсы, рок-н-ролла. Раз за вечер могут поставить чакареру или кумбию (аргентинский фольклор). В основном же Милонга — это Храм Танго; обычно там звучат записи Золотого Века танго, реже можно услышать танго, записанные в 30х или 50-60х годах. (Когда автор первый раз побывал в Буэнос Айресе, на милонгах было намного проще встретить оркестр Color Tango “живьем“, нежели в записи.) В Москве (к удовольствию автора :)) сальса на милонгах не встречается, да и чакарера — редкий гость. В Буэнос Айресе милонги бывают «короткие» скажем, с 9 вечера до 1 ночи), и «длинные» (с 10 вечера — и до 4 утра и позже). На последние основная масса танцоров начинает собираться где-то к полуночи (независимо от дня недели). Еще есть дневные милонги, куда, по слухам, некоторые забегают в обеденный перерыв. В Москве дневных милонг (пока?) нет, в среднем регулярная милонга длится 4-5 часов, большинство милонг закрываются (пустеют) до закрытия метро. По пятницам есть возможность потанцевать подольше, однако значительная часть танцоров все равно расходятся около 1 ночи. Вообще, условно можно разделить «милонги в Арген тине» и «Милонги в Америке и Европе» (Россию и Украину стоит отнести к последней :)) Также, на мой взгляд, справедливо выражение «чем старше танго-сообщество в том или ином городе, тем больше основная часть милонг тяготеет к «классическим». Здесь под «старше» имеется в виду не возраст танцующих, а как давно в городе появилось танго. В современных реалиях 10 лет — возраст вполне солидный. Одно из отличий между милонгами в Европе и в Аргентине: в Буэнос Айресе люди часто приходят на милонгу пообщаться с друзьями, выпить стаканчик вина, послушать музыку, и, если будет настроение, заодно и потанцевать. В Европе же люди в основном приходят именно для того, чтобы танцевать танго. Помимо Милонг существуют еще и Практики. В Буэнос Айресе обязательный атрибут милонг — столики, организаторы, за них рассаживающие, официанты, дресс-код, особый этикет приглашения на танец и строгая структура музыки в течение вечера (о чем ниже). Практики (в Буэносе) — это «милонги — вид сбоку», только с более «свободным нравом». Чаще можно встретить кавалеров в джинсах и футболках, девушек в шароварах и кроссовках, может не быть столиков (вместо них — стулья вдоль стены) и бара, зато можно «приносить с собой». На Практиках можно услышать как «классическое» танго, так и «электронное», или же вовсе «не-танго» музыку. В Москве под словом «Практика» больше

Новогодняя Милонга в ресторане "Brauhaus"

Дорогие друзья, мы поздравляем Вас с наступающим Новым Годом и предлагаем отпраздновать этот замечательный праздник вместе со всем Танго сообществом Ташкента на завершающей 2012 танцевальный Танго год Милонге! Здесь  мы будем иметь возможность поздравить друг друга с наступающим Новым Годом, вспомнить все то, что было в 2012, получить заряд бодрости и хорошего настроения, и конечно же танцевать Танго!
Все это и многое другое на заключительной милонге 2012 года, которая состоится в ресторане "Brauhaus" с 19:00 до 23:00, 23 декабря!
Контакты и адрес:
Мирзо-улугбекский р-н, ул. Шахрисабзская, 5,
ресторан "Brauhaus"
тел.: +998 90 178 00 50 для заказов столиков.
Вход свободный, НО...
ВСЕМ кто придет - захватить с собой маленький НГ подарочек, для дружественного обмена во время кортин :)

http://www.facebook.com/events/242064885923783/

Очередному "концу света" посвящается

В ожидании варваров
- Зачем народ на площади толпится?
- Все говорят, что варвары нагрянут.
- А почему сенат не заседает?
Или уже упразднены законы?
- Да варвары должны явиться вскоре.
Зачем же нам решения сената?
Пусть варвары приходят и решают.
- Вы слышали?.. Встревожен император:
С утра пораньше в тоге и в короне
Сидит на троне - будто ждет чего-то.
- Всё варвары, от них и беспокойство, -
Пергамент император заготовил -
Вождю пришельцев титулы и званья,
А заодно и власть вручить собрался.
- Вон консулы и преторы выходят
В одеждах дорогих, золототканых,
Смотри - блестят серебряные жезлы,
Сверкают изумруды на браслетах…
К чему такая пышность и поспешность?
- К нам варвары идут… Иль ты не знаешь,
Что диких укрощает блеск сокровищ?
- Где ж гордые ораторы, трибуны,
Способные заворожить речами?
- Ведь варвары на подступах к столице,
А их не остановишь красноречьем.
- Опять в народе шум и недовольство,
Сенаторы насупились внезапно,
Расходится толпа - спешат укрыться
Все по домам… Чего они боятся?
- Да ночь уже, а варваров не видно.
Сейчас гонцы вернулись от границы
И говорят, что в мире все спокойно, -
Нас покорять никто не собирался…
Как жить теперь? Какой придумать выход?
На варваров - одна была надежда!

Константинос Кавафис
Перевод Игоря Жданова.

ПДД

Праздник Аргентинского танго в Ташкенте

Where do I start?

What anyone who wants to dance the tango should understand from the outset (and anyone who wants to teach as well).
Many times I have wondered what should be taught to dance the tango to beginners. It is likely that each teacher raises this issue time and time again, depending on the students they have at that time. It is also the mysteriously unknown how those who one day decide to approach this dance and learn it as it is as complex in appearance, but whose foundations are so simple and yet so full of meaning.
The answer to this question points in my view, not only to methodology issues, let alone the “contents” of complex mathematical steps or cool ways to walk or turn.
Indeed, what is essentially deep, tango dancing? It certainly is NOT a succession of steps, figures, structures, movements. There is something deeper underlying it all. And that “something” which is deeper is not exactly “technical”, but it is a factor in the primary and fundamental issues facing us all.
In simple words, without trying to give a chronological or hierarchical order, we could say that this is a natural, human, intuitive and sensory input with “other” human and “other” senses as well.
Then perhaps we could also say that we should first develop, build and discover the relationship of unity-duality with the other partner. We could do something as simple as moving together (often so difficult) or moving an object together (all this, without distinction of roles of lead and follow, which should be worked simultaneously for both people, in order to reach a full understanding of both aspects – which are not opposites but absolutely complementary, since they need each other).
But how? Allowing my body to engage the body of another person, to “talk straight” to “listen”. Communication flowing so simple and natural as is should flow in daily life when I do something with someone or when I talk to someone. Being in front of that person completely, with all my being “completely” and not just two bodies… but two people with soul, feelings, emotions… and the human, animal and divine ability to be-with-other.
Oh, I forgot: what about the embrace? Yes, of course: the arm in that position, the hand at a given height, angle… so complex… you could measure these things with a ruler, square and compass… Hmmm… What if I simply hug the other person and them, me? A real hug, human, warm, firm and sweet at the same time… Then I can take their hand or allow them to take mine, and … perhaps if you measure it now, find the “right” tango embrace! Friends, the tango embrace is just that: a hug! And not a mere “arm position” …
A good hug is something natural, human, comfortable and enjoyable for both people and can address other aspects of our dance, movement, play with the weight of the other person and with they with their own, doing something together which becomes the dance… As I said in some other articles, dance is naturally born with humans. Everything just mentioned is as well. And what we usually consider “technically necessary and or right is neither more nor less than the consequence of something that in its’ original form is quite natural. Dancing is a natural thing… So, avoid stereotypes …
Uh, we are still missing something. The dialogue is, by definition, between the “two”. But in the case of tango (and really, in the case of any dance that dances as a couple), the dialogue is to me for “three” … Of course, the “third” is the MÚSIC. And in this wonderful, amazing, captivating “trialogue” is where we see the birth of the tango dance and walking within it, improvisation and creativity.
Thereafter followed the steps, figures, styles and all the infinite variety that the tango, the milonga or vals have to offer.
So I think this is what should be taught and learned in the first lesson: The dialogue with the other person. Absolutely sure that everything is happening in the dance work and responsibility of both partners in the sense that, in fact, the dancing couple is built between the two (each in their role), developing what each is responsible for and working with your partner. Within this dialogue, as one of its aspects, is the embrace. The dialogue with the music. Within this dialogue, as one of its possibilities, is included to walk.
In short, the “trialogue”, the deep communication between these three key elements (both people and the music) with all the incredible significance, depth and complexity of details that it entails. Within this “trialogue” is included as walking and embracing music. And understanding ensures that all these aspects form a unit that nestles precisely, and as a fundamental fact, the essence of tango. This would, in my opinion, the first lesson. But … how long should it last? One hour and a half? Two hours? A month? Perhaps a lifetime.

Written by Olga Besio
(Apologies if my translation is a bit incorrect)
by Damian (http://tangoreviews.com/2012/05/06/where-do-i-start/)

Source: http://www.2xtango.com/olga-besio-leccion-de-tangoolga-besio-leccion-de-tangoolga-besio-lecon-de-tango/

Танго под «альтернативу»

DANCING TO NON TANGO MUSIC
by oliverkolker

Стоит ли считать танго то, что мы танцуем под так называемую «альтернативу» — музыку, которая не является танго?

Без сомнения, если вы выберете песню, написанную композитором не-танго музыки, чтобы потанцевать, музыка, под которую вы будете танцевать, не будет являться танго. Я думаю, все согласятся со мной, если я скажу, что музыка, исполняемая Дженис Джоплин. Битлз, Джимми Хендриксом, итд это НЕ танго.

Танец по своей природе подразумевает свободу выражения. Проблему я вижу тогда, когда люди считают, что танцуя движения танго под «альтернативу», они тем не менее танцуют танго. Почему это проблема? Конечно, ничего криминального в танцевании под альтернативу нет, но для тех, кто воспринимает танго как искусство, танго и альтернатива это две большие разницы. Я попробую объяснить.

Я, к примеру, очень люблю слушать Gotan Project. Чувствую я ли эту музыку, чтобы танцевать под нее? Нет. Но это я. Я не чувствую эту музыку и, в моем случае, я знаю почему. Потому что для меня танго как танец происходит из ритма и гармоний музыки танго.

Я не чувствую себя свободным, когда я двигаюсь, обнимаю, делаю шаги под любую другую музыку, которая не является танго.

Могу ли я танцевать под альтернативу? Конечно.

Танцевал ли я под альтернативу? Много раз.

Почему же тогда «альтерантивные» милонги так популярны за пределами Аргентины? Очень просто: потому что люди лучше всего чувствуют ту музыку, которую они слушали в течение всей своей жизни.

Я убежден, что причина, по которой аргентинцы настолько понимают и предпочитают музыку танго, в том, что мы выросли, слушая эту музыку постоянно. Она окружала нас повсюду в нашей повседневной жизни: в такси, метро, на автобусе, у газетного киоска, в булочной, на заправке. Мы слушали эту музыку по телевизору и по радио, в гостях у бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек, на вечеринках, днях рождения, уроках истории в школе. Возможно только 0, 0001% населения Аргентины танцует танго, однако 90% точно знают, что такое танго и что значит «танцевать танго»: постура, объятие, шаги, бандонеон, Гардель, и тд.

Это не означает, что все аргентинцы обладают талантом танцевать танго. Если попытаться научить танцевать хронически неуклюжего аргентинца, у которого постоянно заплетаются ноги, результат наверняка будет неважный. Но при этом, когда он начнет заниматься, в его подсознании уже будет «сидеть» образ и ощущение танго, которые постепенно «оживут» в его сознании.

Это вопрос культуры, в которой человек вырос. Я иногда слышу, как люди в Нью-Йорке говорят: «Я ненавижу музыку танго, но мне нравится танец». Получается, что люди ценят движения, при этом не понимая музыку. Как это возможно — для меня большая загадка, потому что я убежден, что этот танец вырастает из музыки.

Я услышал достаточно критики в свой адрес, когда на фестивале Chicago Tango Week летом 2011 года я выступал под увертюру из “Вильгельма Телля», которая по ритму полностью соответствует ритмическому рисунку милонги. Я получил огромное удовольствие от этого танца.

Но:
Танцевал ли я милонгу? Нет.
Считал ли я, что я танцую милонгу? Нет.
Знаю ли я разницу между милонгой, танго, танго-вальсом и остальными видами танца? Да.
Именно поэтому я могу ВЫБИРАТЬ, что я буду танцевать: танго или не-танго.

Если я выполняю шаги и связки танго под типичную музыку для танца линди-хоп, что я танцую в результате — танго или линди-хоп?

IMHO
Оливер